(Artículo de Jesús Millán Muñoz)
Quizás, los humanos nos clasifiquemos a nosotros mismos, por nuestra esencial identidad, y, ésta está en la moral y mentalidad y recuerdos y sueños despiertos-dormidos que tenemos.
Fernando Vela (1888-1966) cofundador con Ortega de Revista de Occidente, escribió un artículo titulado: Inmovilidades, publicada en febrero de 1935, en la misma Revista de Occidente.
Posiblemente los humanos seamos cada uno, de nosotros para nosotros mismos, una sima de misterios y enigmas, igual que ahora dicen, que puede que exista dentro del planeta Tierra, dos enormes trozos de algún planeta que chocó al principio del origen, hace cuatro mil quinientos millones de años, cuando se formaba la tierra, y se quedó dentro de ella, como unas uvas pasas dentro de una tarta de helado con merengue. Pero también, somos un enigma y misterio para los demás, y viceversa. En ese juego de enorme partida de ajedrez o de parchís o de tenis, estamos siempre debatiéndonos.
No somos conscientes de todo, de todo lo que nos ocurre por dentro, no sabemos muy bien, porqué al pasar por una panadería surge un gusto-olor a pastel o pan, y recordamos algo del pasado, algo semejante a la magdalena de Proust, que ya su libro, ha hecho un siglo, de su primera parte, que se publicó. No sabemos porqué nos vienen deseos y pasiones, que en parte, podemos autocontrolar, algunas, de modo muy difícil, otras, corregimos a medias, aquellas, nos zambullimos en ellas, como en un mar sin orillas, con consecuencias impredecibles…
Se ha definido, a los humanos de mil modos y maneras, a lo largo de los milenios, y, desde todos los puntos de vista-dimensiones-perspectivas-escaleras-torres, pero, después, con el tiempo, porque en la definición, se busca la esencialidad del ser humano, algo que tengamos, que no dispongan el resto de animales, el resto de animales primates, a los que pertenecemos. Y, el tiempo, nos devuelve las clasificaciones con el concepto que alguna especie de primates, tiene una conducta semejante, aunque incipiente. Ahora, estamos con aquella de que el hombre-mujer es la especie que ríe. Pronto, descubrirán, que quizás, alguna de las cuatro especies de primates, protoríen.
Quizás, posiblemente, no sea la diferencia, tan esencial, como se indica, la cultura en la que se existe-vive-respira, ni la sociedad, ni el tiempo, ni el lugar, ni el nivel económico o estructura de estrato social o económico o político o cultural o ideológico, o se sea hombre o se sea mujer, niño o anciana, casado o viuda, sino la gran diferencia es la conciencia moral y ética, que cada individuo tiene, y, dentro de ella, el concepto de mentalidad, en sentido amplio y restringido, y por, tanto los sueños-visiones que uno tenga de si mismo, despierto o dormido.
Quizás, nuestra esencialidad esté-sea ese enjambre de esas realidades que se mezclan y combinan de mil modos y maneras, en los rincones de las urdimbres del espacio-tiempo-vida-lugar-situación-circunstancia alumbrados por la mentalidad-conciencia-moralidad. Nos decimos, aquí tal persona, tenía un ambiente de nacimiento, muy deteriorado, y por eso ha terminado, por desgracia en la picota. Y, alguien nos dice, y, Martín de Porres o Porras, qué situación disponía, y ahí, ahí lo tenemos una luz del espíritu y moral, que nos da calor siglo tras siglo.
Dirán, pero cual es el fondo esencial de las mentalidades, moralidad, visiones, sueños, y, todo ese entramado y cocido de pasiones y deseos y emociones e ideas y conceptos e intereses y fines y…, y… y… Quizás, sea, la esencia y esencial escucharse a sí mismo, cuándo surge de uno mismo una percepción, oír su voz y su canto, cuándo surge de uno mismo, una idea, esperar las sinfonías en que se muestra, cuándo surge de uno, unos fines-intereses-metas, intentar dilucidar dónde nos llevan. Dicho en roman o latín paladino o vulgaqr, “oír el propio interior, y dilucidar, racionalizar-razonar, si ese producto interior que surja, sea en forma de idea o percepción o deseo o emoción o interés, de dónde surge y cómo surge, si es compatibles con una buena y correcta moralidad, y con un buen y correcto, fin instrumental”. Es, volver siempre a los trascendentales escolásticos, que vienen de los maestros viejos griegos, verdad-veracidad-verosimilitud-demostrabilidad, bondad-bien, belleza, racionalidad prudencial, eficiencia-instrumentalidad correcta, en todos los ámbitos…
Apreciable lector/a, deseo no hacerle perder, ni cinco minutos de su existencia-vida, leyendo estas frases. Tengo ese deber hacia usted. En este artículo-columna, es, ya, usted consciente, que se examine, le invito a que busque-encuentre, su esencialidad, aunque sea de forma liviana, que vuelva usted al nido-corazón-cuna-aposento-.morada, de si mismo, recordando a la gran Teresa de Ahumada o Teresa de Jesús, sin olvidado al Juan de Yepes o de la Cruz, sea usted creyentes o agnóstico o ateo, que vuelva usted a si mismo, cada uno o una, según sus circunstancias. Que se autocontrole de forma correcta y adecuada, en verdad y bondad y racionalidad y prudencia. Conócete a ti mismo, del viejo maestro Sócrates, frase que estaba en la entrada del Oráculo de Delfos, según dicen.
Quizás, como nos diría Holderlin: “El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando reflexiona”. Frase-enunciado-concepto que tantas veces, se ha repetido, parafraseándola de mil modos y en mil botellas de colores. Pero la verdad, que matizando a Holderlin, los hombres, también tienen sueños muy obscuros. Eso es lo que hay que curar, los sueños y visiones y los despertares y las mentalidades de los mismos humanos. Y, eso, no encuentro otra herramienta, que una ética-moral lo más correcta y verdadera y bondadosa y útil y eficiente posible. Aquí dejo el guante de hacerse a sí mismo, con racionalidad y prudencia y bondad. Paz y bien.
